CÓLERA

Escribo en la mañana del viernes. De pronto, por el digital de este diario, me llega la noticia de las peticiones de los fiscales en el juicio de los líderes independentistas y abandono lo que escribía para este lunes: una reflexión crítica sobre las consecuencias negativas que ha tenido el proceso para el incierto futuro de la lengua catalana. El independentismo ha cometido muchos errores, pero tras constatar una vez más que el Estado abandona el derecho para ponerse al servicio de una causa general contra una ideología, hoy me siento incapaz de escribir según los criterios que yo mismo me impongo. Hoy no puedo poner el corazón en el congelador y reflexionar sobre los acontecimientos del país con la pretensión de superar los conflictos promoviendo la empatía, el reconocimiento de las razones del otro y el diálogo político. Hoy, sinceramente, no puedo.

Lo que estamos viviendo estos años con el pleito entre Catalunya y España es la victoria del olvido. La transición, con todos sus defectos, carencias y limitaciones, fue inspirada por la memoria. Entonces no necesitábamos lo que después hemos dado en llamar “memoria histórica”. Y es que todos recordábamos perfectamente (por vivencia directa o por transmisión de aquellos que la vivieron) la barbarie que se desató antes y durante la guerra y, después, en la larga dictadura, en todos los rincones de España (Catalunya incluida). El pacto de impotencias de la transición ahora no se podría producir, porque cada parte pensaría, como piensa ahora casi todo el mundo, que, a pesar del empate, la confrontación es positiva y necesaria ya que es el camino más recto y despejado hacia a la victoria de los tuyos.

Aznar (que es un año mayor que yo) tenía perfecta noticia del bárbaro pasado común. Pero, siendo muy joven, en plena transición, en sus escritos en La Nueva Rioja, ya se oponía a la reparación (Título VIII de la Constitución) para resolver un pleito histórico. El pleito catalán viene de siglos y regresa siempre que alguien cree que, reprimiéndolo o haciendo trampas, lo despacha. Aznar, decíamos, enterró el consenso, por blando, y abanderó la confrontación y la estrategia amigo-enemigo. Él inauguró el futuro. Un futuro que, como ocurre siempre, triunfó colectivamente cuando la mayoría de la población española y catalana olvidó el pasado trágico que arrastramos y lo convirtió en una película del oeste con indios y cowboys, con buenos y malos.

Con el olvido del pasado ha regresado la lógica del fuerte y la pretensión de abusar del poder para doblegar al adversario. También ha regresado la descripción del dialogante como débil, cobarde, traidor. Sé lo que está de moda. Aquí, en Brasil o en la América de Trump. Lo que influye en la opinión ciudadana no es la escritura razonada y prudente, sino todo lo que contribuye a excitar los ánimos del personal. Fabricar frases hirientes y ofensivas. Halagar el bajo vientre de tu manada. Encender hogueras. Llevar los argumentos al límite. Practicar la mentira o la media verdad. Bombardear puentes y ágoras. Promover trincheras. Favorecer el tremendismo. Fabricar antagonismos. Fomentar los extremos. Favorecer los desacuerdos. Arrastrar el personal a dilemas binarios. Imposibilitar el diálogo. Hacer burla de los moderados o dialogantes hasta conseguir que se avergüencen de su posición y no les quede más alternativa que refugiarse en uno u otro extremo.

Sé que en la era del ruido mediático y de las insomnes redes sociales, dominan los antagonismos viscerales y las tensiones. Y es que ayudan a subir las audiencias, excitan la testosterona ambiental y animan a la confrontación. Somos víctimas del olvido, del ruido y de la pasión desatada. Por eso, tiendo a predicar (en el desierto) la primera máxima que aprenden los médicos: primum non nocere: lo primero, no empeorar al enfermo. Que escribir no cause más daño del que ya estamos sufriendo.

Pero hay días en los que el asco se impone a todas las prudencias, contenciones y razonamientos. Hay días en los que la moderación y la realidad son incompatibles. Hay días como hoy en los que, más allá del pesimismo y la desesperanza (desgraciadamente habituales en un observador de la realidad catalana, española y mundial), necesitaría vomitar la indignación que llevo dentro. El mismo día en el que hemos oído a la exministra Cospedal pasearse por las cloacas del Estado como si estuviera en el palacio de Versalles, hemos sabido que la Fiscalía pide más años de cárcel para los pacíficos líderes independentistas de los que se piden para un asesino. La mala sangre me domina, los sentimientos me corroen y descubro en mí las serpientes de la medusa que convertía en piedra a todos los que la miraban.

Hoy vomitaría cólera como lava el volcán. Para los que escribimos con el freno puesto, procurando no empeorar las cosas, trabajando para enfriar las emociones colectivas y pugnando por tener en cuenta no sólo lo que nos sale de dentro o nos pilla cerca, sino también lo que captamos en las antípodas de nuestro pensamiento, expresar cólera es constatar el fracaso personal.

CÓLERA

Antoni Puigverd

lavanguardia.com

UN ATAQUE AL VACÍO

El equívoco del amor viene de que uno es feliz e infeliz al mismo tiempo; el sufrimiento iguala la voluptuosidad en un torbellino unitario. Es por eso que la desgracia en el amor crece a medida que la mujer comprende, y, por ende, ama mucho más. Una pasión sin límites hace lamentar que los mares tengan fondo, y es en la inmensidad del azul donde uno sacia el deseo de inmersión en lo infinito. Al menos, el cielo no tiene fronteras y parece estar a la medida del suicidio.

El amor es una necesidad de ahogarse, una tentación de profundidad. Es en esto que se parece a la muerte. Así se explica que sólo las naturalezas eróticas posean el sentido de lo finito. Amando, se desciende hasta las raíces de la vida, hasta la frialdad fatal de la muerte. En el abrazo no hay rayo que pueda traspasar, y las ventanas se abren hacia el espacio infinito, a fin de que uno pueda precipitarse. Hay mucho de felicidad e infelicidad en los altibajos del amor, y el corazón es muy estrecho para esas dimensiones.

El erotismo emana más allá del hombre; lo colma, y lo destruye. Es por ello que, agobiado por esas oleadas, deja pasar los días sin percatarse de que los objetos existen, las criaturas se agitan y la vida se gasta, pues, atrapado en el sueño voluptuoso del Eros, con mucho de vida y de amor, ha olvidado lo uno y lo otro, de manera que al despertar del amor, a los desgarramientos innegables, sigue un derrumbe lúcido y sin consuelo.

El sentido más profundo del amor no se encuentra en el “genio de la especie”, ni tampoco en el rebasamiento de la individuación. ¿Tendría el amor esas intensidades tempestuosas, esa gravedad inhumana, si fuéramos simples instrumentos donde personalmente nos perderíamos? ¿Cómo admitir que nos comprometeríamos con sufrimientos tan grandes, únicamente para ser víctimas?

Los sexos no son capaces de tanto renunciamiento ni de tanto engaño. En el fondo amamos para defendernos del vacío de la existencia, y en reacción a ello. La dimensión erótica de nuestro ser es una plenitud dolorosa, propia para llenar el vacío que está dentro y fuera de nosotros. Sin la invasión del vacío esencial que corroe el nudo del ser y destruye la ilusión necesaria a la existencia, el amor sería un ejercicio fácil, un pretexto agradable, y no, por cierto, una reacción misteriosa o una agitación crepuscular. La nada que nos rodea sufre la presencia de Eros, que también es engañoso y atenta contra la existencia. De todo lo ofrecido a la sensibilidad, lo menos hueco es el amor, al cual no se puede renunciar sin abrir los brazos al vacío natural, común, eterno. Habiendo así un máximo de vida y muerte, el amor constituye una irrupción de intensidad en el vacío.

Toda esa intensidad es un ataque al vacío.

¿Soportaríamos el sufrimiento del amor si éste no fuera un arma contra el aburrimiento cósmico, contra la podredumbre inmanente?

¿Acaso nos deslizaríamos hacia la muerte, en el encantamiento y los suspiros, si no encontráramos en ello un medio del ser hacia el no ser? - EMIL MICHEL CIORAN.

Sólo el amor y la muerte dan sentido a la vida (Edmon Jabès)

LOS RICOS TAMBIÉN ROBAN

Cuando el director de la Agencia Tributaria española comparece en el Congreso y explica que los datos recopilados gracias a la amnistía fiscal son "la repera patatera", es que se en rie del muerto y quien lo vela y aún no ha sido cesado. Este jefe de una las haciendas públicas más tecnificadas del mundo - según dicen - con esta expresiva descripción, define en un artículo y dos palabras la situación actual, y quién y cómo nos manda 'la repera patata', o sea una pandilla de indolentes mentales, con lapsus no lapsus como el de de Cospedal.

Santiago Menéndez

Lo que Hacienda ha descubierto gracias a la amnistía es impresionante, dice Santiago Menéndez, a partir de ahora 'el capullo bocazas', pero añade que ningún funcionario público puede explicarlo con detalle, ya que cometería delito. Sin confidencialidad no hay amnistía. Aflora, pagas y 'de rositas', a menos que las investigaciones posteriores descubran indicios de delito.

Y eso es lo que ha pasado con Rodrigo Rato, o ha convenido que pase, o ha interesado que pase. Rato afloró, pagó y todo parecía en orden hasta que se descubrió que había datos que no cuadraban con una segunda declaración de bienes en el extranjero. La maquinaria inspectora se puso en marcha y el Gobierno no lo ha parado en vísperas de unas elecciones decisivas para el futuro político del país. No lo ha querido detener, o no lo ha podido parar aunque me huelo que no ha querido, había prisa por endosar el muerto a Rato, que se lo digan sino al Fiscal anti corrupción que se enteró de todo por los medios.

En un viejo país ineficiente, algo así como España entre dos guerras ... civiles, los ricos también roban, aunque sea con tarjetas B.

REENCUENTRO

Reencuentro un viejo compañero de escuela, hacía muchos años que no nos veíamos. Nos miramos, intentando reconocernos tal como éramos antes. Ha envejecido mal - pienso - y él debe considerar lo mismo de mí - Iniciamos el ritual del recordatorio de estos años y poco después nos despedimos cada uno con la evidencia de la mutua consternación. 
A veces intento imaginar cómo me ven los demás y siento cierta pena de mí mismo, ahora que, tampoco es para tanto. Son los otros quienes envejecen.

SAN JOSÉ Y EL DIA DEL PADRE

Hay cosas que no se aguantan por ningún lado, como que hoy celebremos o celebren que san José sea el Patrono de 'el día del Padre', él, que precisamente no lo fue, aunque tampoco era torero (lo digo por el estúpido anuncio de Canal plus de capullos i capullas haciendo los cuernos con su mano y sus dedos para decir que les gustan los toros) En resumen, que José o San José, - que antes a cualquiera le hacían santo por cualquier nadería - no era el padre de Cristo, que este era un soldado romano disfrazado de palomo y aquí al senecto carpintero le colocaron a la niña y al Jesucristo de mi vida eres niño como yo. Si es que no se puede uno fiar de nadie ni de nada que le cuente la historia, y menos aún si es la de la secta cristiana explicada por ellos, la gran vergüenza eterna de la humanidad.
En otro orden de cosas, ser padre, engendrar un hijo, a parte de punible por la insensatez del hecho, no tiene ningún mérito, lo hace cualquier animal con la más absoluta naturalidad y sin otorgarse ningún mérito por ello.

70 AÑOS DE PAZ

El presidente de los inspectores de Hacienda del Estado (IHE), Rans Pérez Boga, afirmó hoy que comparar el PP con Cáritas es "poco afortunado" y es como comparar "un elefante con una pistola". En una jornada organizada por la Asociación de Periodistas de Información Económica (APIE), Pérez Boga ha referido así al informe que la Agencia Tributaria ha enviado al juez del caso Gürtel, Pablo Ruz, sobre las donaciones recibidas por el PP.

Pérez Boga ha destacado que la comparación de una ONG con el PP no procede y añadió que tienen un sistema de financiación diferente. Asimismo, indicó que hay consideraciones de tipo jurídico que las debe hacer un juez y no la Agencia Tributaria. Además, recalcó que Hacienda debe colaborar con la justicia y allanar el camino a los jueces. Desde que la Agencia Tributaria hizo la comparación, Twitter no descansa. El informe, que concluía que no se aprecia delito fiscal, ha generado ya dos trending topics. #PPcomoCáritas y #haztudonativoalPP nos dejan un sinfín de bromas para todos los gustos.

A ellos les da igual, se ríen del muerto y de quien lo vela, niegan la menor, la mayor y la derivada, pero se van saliendo y como acabarán por defenestrar al juez Ruz, toda esta historia de la trama Gürtel acabará en nada, como ocurrió con el caso Naseiro y otros. Dicho esto, que no se os pase por la cabeza manifestaros y acosarlos - por ejemplo - a la entrada de Parlamento, os pueden caer 3 años de prisión si o si. Es lo que tiene vivir en un país de chorizos y mamandurrias, te quitan un ojo con una pelota de goma los Mosssos de escuadra y no pasa nada (a los mossos), pero si te quejas y protestas te puedes ir a la cárcel.

Contra Franco vivíamos mejor. Por cierto, en las nuevas monedas del rey Felipe seis, hay una inscripción que reza 70 años de paz. ¡Viva Franco! por la parte que le toca de estos 70 años en los que 40 corresponden a su dictadura.

CANCELAN EXPOSICIÓN POR OFENSAS AL REY

El Museo de Arte Contemporáneo de Barcelona (MACBA) ha decidido cancelar la exposición La Bèstia i el Sobirà (La Bestia y el Soberano) por desavenencias entre el equipo comisario y la dirección del museo sobre los contenidos incluidos en la misma. Estaba previsto que la muestra, con obras de 30 artistas, abriese al público el jueves 19 de marzo y se prolongase hasta el 30 de agosto. 

Concretamente, la polémica ha surgido sido esta obra de la artista austríaca Ines Doujak y del británico John Barker, que en diciembre de 2014 expusieron en la 31ª Bienal de Sao Paulo con el nombre Haute Couture 04 Transport. La obra recoge una escena sexual del rey Juan Carlos junto a una líder feminista boliviana y un pastor alemán que se sodomizan, mientras él vomita aciano en una cama de cascos de las SS. El director del museo, Bartomeu Marí, quiso no incluirla en la muestra por ser inapropiada, y el comisario se negó a que quedase excluida. Esto ha llevado a la cancelación de toda la exposición. Más en el huffington post

Bien hecho, no se parece en nada al rey y además falta el elefante

¿DE QUIEN ES LA CALLE?

El secretario general del PSOE interpeló al presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, en la sesión de control de ayer miércoles diciéndole: "Solo le falta recuperar aquella frase franquista de la calle es mía". La frase fue pronunciada en 1976 por el entonces vicepresidente y ministro de Gobernación, Manuel Fraga, en el Ejecutivo de Carlos Arias Navarro, el primero nombrado por el rey Juan Carlos. El secretario general del PSOE es demasiado joven y apunta a pipiolo, no es gran cosa más que una agradable y fotogénica sonrisa y detras un vacio absoluto y sinó al tiempo.

Cuando Fraga pronunció esta frase, Franco ya había muerto y el jefe del Estado era el rey Juan Carlos. El presidente de su Gobierno, Carlos Arias Navarro, y su vicepresidente y ministro de Gobernación, Manuel Fraga Iribarne, quien en una etapa anterior había sido ministro de Información y Turismo. Entonces, sí, a las órdenes de Franco.  Fraga, quien nunca simpatizó con las posiciones sindicales ni izquierdistas, prohibió todo tipo de manifestación. Y acuñó la frase "la calle es mía", ante las quejas por la represión policial. Desde su punto de vista, las calles no pertenecían al pueblo, sino a él, como ministro que encarnaba el Estado.

La frase quizas se la debia atribuir o asignar Sánchez a mossen Fernandez Diaz que gràcias a a ley mordaza, serà suya la calle, nuestro ordenador, el mòvil y lo que haga falta, podrà espiar-nos impunemente, detener-nos y cascar-nos, todo ello en nombre de la ley el orden, Dios y su democracia.

Por cierto que en marzo de 1976 se produjeron los lamentables sucesos de Vitoria en que la Policía Armada mató a tiros a cinco obreros al salir de la Iglesia de San Francisco de Asís e hirió a más de 100 personas, o los de Montejurra, con dos muertos y varios heridos tiroteados por militantes de la extrema derecha internacional que acudieron a España ante la pasividad del dueño de la calle, que era, fué  y siguió siendo hasta su muerte franquista y fascista, y criminal de guerra por añadido, e incluso criminal de paz. Nada! cosas de la 'modèlica' transición española. 

LA NO GUERRA DEL SIGLO XXI

Los atentados suicidas de Bombay en diciembre de 2008, así como los del metro de Londres, el 11-M en Madrid o el 11-S en Nueva York, Bali y otros menores que se han producido en los últimos años como el de anteayer en Sidney, nos muestran con toda su crudeza la no guerra del Siglo XXI, la guerra que sufrimos de un enemigo invisible, que no sabemos de dónde viene ni cuando nos atacará, un enemigo dispuesto a morir matando haciendo el máximo daño posible dónde cuece más, la población civil, los magnicidios han pasado ya a la historia, ahora nos atacan en el peor escenario, la ciudad.

Estos soldados invisibles no se si ya se han dado cuenta los gobiernos, pero en muchos de los casos, los tienen dentro de casa, les han educado ellos dentro su sistema, y no hay nada a hacer, pueden atentar siempre que quieran y, si unos fallan detras suyo vendrán otros, y otros y otros. De nada sirven los ejércitos convencionales como se ha hecho patente una y otra vez. Y esta sociedad opulenta, que reclama seguridad al cien por ciento para todo, que sólo está obsesionada en consumir, en viajar, en quererlo tener todo controlado, debe empezar a entender que la seguridad al cien por ciento no existe, pero así como hasta ahora, nos habíamos acercado en varios aspectos, ahora se ha estroncado por mucho tiempo.

El terrorismo global es una amenaza real, diaria, que puede estallar en cualquier momento en cualquier lugar del planeta, allí dónde menos se espere. Puede ser en un avión, en un tren, un autobús, una terminal, un Centro Comercial, un Hotel o en medio de una calle concurrida o una plaza, o en cualquier edificio público. Con un enemigo como este, dispuesto incluso a morir, a inmolarse por su causa, no hay nada a hacer, es una batalla perdida antes de empezar, porque de hecho no empieza, sucede cuando este enemigo quiere que suceda, que es cuando menos lo esperamos. Y tendremos de acostumbrarnos a convivir en este estado de peligro latente y constante, forma parte del nuevo terror globalizado, el cual los Srs. Bush, Blair y Aznar hicieron mucho para propiciarlo con su disparatada invasión de Iraq.

Como decía estúpidamente satisfecho George W.Bush, tras la invasión de Iraq, "el mundo es ahora un lugar más seguro" Tan seguro, que seguro que te puedes ir al otro barrio en cualquier momento de aquello que dicen un daño colateral que es cómo consideran a las víctimas de los atentados terroristas. O sea que ni siquiera nos darán la posibilidad del acto digno de morir por alguna causa; moriremos víctimas de la estupidez de unos mandatarios que no ha sabido ver más allá de su propio interés sin ser capaces de analizar las trágicas consecuencias de su ilegal acción de guerra, y del fanatismo de los otros, cuya única ideología es el terror, y con quienes no hay diálogo posible, ni manera de razonar. Es la NO guerra del siglo XXI, la que nos explicaba Orwell en 1984, pero no en remotas maniobras militares, sinó en el recibidor de casa.