1.5.17

LOS SINDICATOS SE VAN DE PASEO


El día 1 de mayo es el único día en que los sindicalistas actuales trabajan, es el día de ponerse el jersey raído o la cazadora vieja y salir a manifestarse para que se les vea, haciendo el paripé, el resto del año hibernan en el mejor de los casos, o se dedican cada vez parece que más a menudo a meter la mano en el cajón, Este si que es un coste inútil para el erario y que se debería recortar, el de los inútiles sindicatos actuales.



30.4.17

LA SOCIEDAD NARCISISTA


Vivir en una sociedad estructurada alrededor del consumo y la competición nos está llevando a un individualismo y un narcisismo rampantes. Como señala Victor Lapuerta “Dios ha muerto, Marx  ha muerto, pero el yo está a tope”. Esta situación tiene, como veremos, consecuencias muy negativas para la vida social 

Para favorecer el consumismo se hace creer al individuo que no hay límites a sus deseos y caprichos, que todo le es poco. Es aquello de  “me lo merezco”  y a consumir  compulsívamente. 
Pero el funcionamiento de una sociedad requiere colaboración, esfuerzo, deberes  de los ciudadanos con el grupo, sentimiento de culpa cuando hemos actuado de forma dañina con nuestra comunidad.  ¡Cualquiera saca ese tema hoy en día¡ . Incluso la política, abducida por el modelo social dominante,  se rige cada vez más por las reglas de marketing:  se le vende  al ciudadano un producto en el que todo son prestaciones y ventajas. Aunque solo con rascar un poco cualquiera puede ver que cada vez más predomina la mercadotecnia, con todo lo que supone de pérdida de credibilidad.  ¡Y luego nos quejamos de la desafección de los ciudadanos¡

Un  sencillo y claro ejemplo de la relevancia de este modelo consumista son los datos que muestran  el gran incremento del uso de  la prostitución, especialmente en los jóvenes,  en una sociedad en la que libertad sexual cada vez tiene menos límites. Pero, para qué estar pendiente de la relación con la otra persona, siempre compleja, para buscar el momento en el que tener relaciones sexuales. ¿Por qué tener que esperar? . ¡Uf¡ Eso es muy pesado. Se paga y punto. Que al otro lado haya una persona viviendo una situación, como mínimo difícil, a quien puede importar. ¡Lo quiero ahora y punto!

En la educación de los niños, una de las facetas en las que se ven más claramente los valores de la sociedad, baste recordar aquella anécdota tantas veces contada: el niño que atropella a una anciana y cuando la señora tendida en el suelo se queja del dolor, la madre  la increpa: señora, ya está bien. El niño ya  se ha disculpado. No le traumatice con sus gemidos! 

Hablar de gratitud, de deberes, de sentimiento de culpa ante los errores y fallos hoy es casi tabú.  Se le  hace creer al ciudadano que sus derechos individuales son  como el chicle:  se  puede hinchar  y estirar sin cesar,  hasta llegar a la  nariz del vecino. Si le molesta: allá él.  Estoy en mi derecho!  Y si la burbuja de chicle estalla en la cara del otro: como mucho una disculpa y que se aguante. No haber estado allí perturbando mi derecho a hinchar  el chicle!

Desde la perspectiva de la salud mental, la situación es por supuesto, la misma. Se le hace creer al  sujeto que no tiene ningún problema,  ni que sus síntomas tienen nada que ver con lo que le pasa, con sus relaciones, con cómo le está yendo su vida: el problema es del “cerebro” que se ha averiado. Lógicamente, siguiendo el modelo del consumismo hay la tendencia a que se le dé  la dosis correspondiente de lo que se le asigne y asunto arreglado.

Obviamente, está bien que en nuestra sociedad se valoren y respeten los derechos individuales, pero cuando estos derechos se ejercen sin límites se entra en el terreno del narcisismo, un gran problema de nuestro mundo de hoy.


Salud mental en tiempos difíciles
Por Joseba Achotegui - jachoteguil@gmail.com 
diario publico.es

AUTISMO CIBERNÉTICO

Tener estado de conciencia en los tiempos que nos han tocado vivir, es un coste elevado y se hace pesado. Un ciudadano consciente, es una persona que intenta y pretende estar informado. Por lo tanto, lee el, o los diarios que considera oportuno, escucha o las radios y ve la o las Televisiones que tiene a su alcance y se conecta a Internet. Obviamente pues, este ciudadano, de entrada está saturado de información, que es incapaz de digerir, analizar y racionalizar, básicamente porque el único que recibe en el caso de los tres medios informativos mencionados, es saturación y desinformación. Hay muy poco análisis a su alcance y además, siempre con la duda de a qué intereses sirve el analista, por más honesto que sobre el papel pueda parecer.

La proliferación de noticias casi siempre negativas, el constante ir y venir de siglas, incomprensibles en más de uno o más casos. El goteo de declaraciones y contra declaraciones, la cantidad de inexactitudes que constantemente escucha cuando tocan un tema que él más o menos conoce, el imperio de la posverdad.... etc. etc. Entonces, el ciudadano quiere llegar a todas partes, pretende ayudar a todo el mundo, no tiene voz para opinar o replicar - el tiempo es escaso por los oyentes en radios y periódicos - y este ciudadano va enrocándose en sí mismo, hasta llegar al estado de angustia que decía al principio. O bien, y aún es peor o más preocupante, puede llegar a caer en un estado de total y absoluta indiferencia.
No me sorprendería si no existe ya, un movimiento ciudadano de desconexión, de autismo cibernético, es decir, dejar de ver la Tele, de escuchar la radio, leer los periódicos y silenciar el móvil, con todas sus app, whatsapp, Facebook, Twitter y instagram. Vivir ignorante e ignorado como decía Gil de Biedma, y ​​no hay que comportarse como los Amish, simplemente se trata de desconectar. En cierto modo poco a poco lo estoy haciendo; en casa, la tele sólo es para ver fútbol y películas, el móvil no tiene más aplicación que una del tiempo que poco acierta, y recibe y hace llamadas, ¡ah! y Miquel a veces me envía SMS, de periódicos ya leo solo los digitales y porque me cuesta desconectar del ordenador y de los blogs que forman una parte importante de mi vida, pero también es cierto que cada vez le dedico menos tiempo al ordenador y más a caminar, salir con la bici y la lectura pausada y calmada, siempre con el trasfondo de la radio. Y aquí entramos en lo que no me puedo desconectar, es de la radio, que me acompaña todas las horas que estoy despierto, salvo en las comidas (sin tele). Y en la radio no sólo existe la hablada, hay también algo de lo que aún me cuesta más desconectar y ella me sirve: la música.

29.4.17

DE LA SOLEDAD


Mi vieja obsesión: romper con todo, retirarme a una cueva ... ¡Ay! Si no temiera tanto el frío, sé que juntaría el coraje suficiente como para abandonarlo todo... Esta debilidad me aplatana y me empuja a todos los compromisos... decía Cioran, y a propósito de él es de lo que quiero comentar: de la soledad, de la que tanto abominan en general la gente y que a mí me gusta, es más, como Cioran la anhelo, quizá porque no acabo de entenderme con los otros homínidos en general, incluso los más cercanos, o por qué durante muchos años de viaje por toda España estoy acostumbrado a estar solo, o relativamente solo. Digo relativamente, y me explicaré ... de día mientras Nuri va arriba y abajo sacando un polvo inexistente por el piso o fregando un suelo limpio, yo estoy en mi cubículo, con el ordenador y mi música - solo -, falsamente solo, pues un simple grito, una señal, hace que desaparezca mi soledad, que recupero instantes después, y es ésta una soledad a la inversa: podríamos decir que es una soledad acompañada, donde cada uno esta en su casa sin mezclarse. No es pues la soledad del náufrago en una isla o del pastor con el rebaño en la montaña.
Es posible que me guste la soledad porque me agobian las masas, si me quereis poner nervioso, dejadme en medio de un gran centro comercial repleto de gente, tengo comprobado - bien lo sabe Nuri cuando vamos al Baricentro - que soy incapaz de aguantar más de 25/30 minutos sin que me sobrevenga un ataque de histeria relativa, es decir, que soy capaz más o menos de controlarme, pero me cuesta.
Lo más importante de la soledad, es que te da mucho tiempo, mucho tiempo para pensar, para razonar, para escribir, para leer, para pensar o simplemente para 'laissez faire' indolente a lo Gil de Biedma. Reivindico la soledad como defensa de la intrusión de los demás en la vida de uno, una intrusión que en la mayoría de los casos, más que aliviar, molesta, conste que hablo de la soledad relativa.

CONSEJOS PARA ESCRIBIR CUENTOS


Roberto Bolaño, el gran escritor chileno, premio Herralde 1998 y Rómulo Gallegos 1999, escribió 12 consejos sobre el arte de escribir cuentos.  ¿Puede enseñarnos algo de todo lo que supo en sólo 12 puntos? Quizá no todo, pero sí algunos de sus principios.

1. Nunca abordes los cuentos de uno en uno, honestamente, uno puede estar escribiendo el mismo cuento hasta el día de su muerte.

2. Lo mejor es escribir los cuentos de tres en tres, o de cinco en cinco. Si te ves con energía suficiente, escríbelos de nueve en nueve o de quince en quince.

3. Cuidado: la tentación de escribirlos de dos en dos es tan peligrosa como dedicarse a escribirlos de uno en uno, pero lleva en su interior el mismo juego sucio y pegajoso de los espejos amantes.

4. Hay que leer a Quiroga, hay que leer a Felisberto Hernández y hay que leer a Borges. Hay que leer a Rulfo, a Monterroso, a García Márquez. Un cuentista que tenga un poco de aprecio por su obra no leerá jamás a Cela ni a Umbral. Sí que leerá a Cortázar y a Bioy Casares, pero en modo alguno a Cela y a Umbral.

5. Lo repito una vez más por si no ha quedado claro: a Cela y a Umbral, ni en pintura.

6. Un cuentista debe ser valiente. Es triste reconocerlo, pero es así.

7. Los cuentistas suelen jactarse de haber leído a Petrus Borel. De hecho, es notorio que muchos cuentistas intentan imitar a Petrus Borel. Gran error: ¡Deberían imitar a Petrus Borel en el vestir! ¡Pero la verdad es que de Petrus Borel apenas saben nada! ¡Ni de Gautier, ni de Nerval!

8. Bueno: lleguemos a un acuerdo. Lean a Petrus Borel, vístanse como Petrus Borel, pero lean también a Jules Renard y a Marcel Schwob, sobre todo lean a Marcel Schwob y de éste pasen a Alfonso Reyes y de ahí a Borges.

9. La verdad es que con Edgar Allan Poe todos tendríamos de sobra.

10. Piensen en el punto número nueve. Uno debe pensar en el nueve. De ser posible: de rodillas.

11. Libros y autores altamente recomendables: De lo sublime, del Seudo Longino; los sonetos del desdichado y valiente Philip Sidney, cuya biografía escribió Lord Brooke; La antología de Spoon River, de Edgar Lee Masters; Suicidios ejemplares, de Enrique Vila-Matas.

12. Lean estos libros y lean también a Chéjov y a Raymond Carver, uno de los dos es el mejor cuentista que ha dado este siglo.”

Roberto Bolaño, 1997.

28.4.17

BALLENA AZUL


El Juego de la Ballena Azul, parecía cinrcunscrito a Rusia, Brasil y México, pero informan hoy en el Periódico que una chica de 15 años ha sido ingresada en un hospital del área metropolitana de Barcelona después de que su entorno detectara que había comenzado a jugar a la 'Ballena azul'. Tanto los Mossos como psicólogos consultados por este diario confirman la existencia de este caso pero tranquilizan también que no constan más episodios como el de esta adolescente en Cataluña.
¿Que es la Ballena Azul?. La dinámica es aterradora, cientos de grupos creados en redes sociales incitan a los adolescentes, a realizar una serie de tareas asignadas por un 'mentor' durante 50 días, orientándolos hacia su muerte.
Este juego es una nueva tendencia que está surgiendo en las redes sociales. Se trata del 'Juego de la Ballena Azul' que, de acuerdo con autoridades de inteligencia cibernética de la Ciudad de México, pone en riesgo la vida de niños y adolescentes que tienen acceso a un dispositivo móvil, sin la previa supervisión de un adulto.
La Policía Cibernética de la Secretaría de Seguridad Pública de la Ciudad de México (SSP-CDMX) emitió el mes pasado un aviso, tras detectar dos casos en los que menores de edad intentaban atentar contra su integridad física en participar en estos juegos suicidas.

"Los niños son manipulados a través de grupos [de Facebook] en los que son invitados, lo que ellos llaman un maratón de 50 días en que el niño, niña o adolescente, se someten a diversas pruebas que inician con lo que en redes sociales se conoce como 'cutting', es decir, cortes con navaja en brazos y piernas", indicó José Gil García, subsecretario de Inteligencia Policial de la SSP-CDMX.

Esta secta cibernética es anónima y opera bajo seudónimos. Los líderes de estos grupos asignan varias pruebas que deben cumplirse una vez que decides aceptar el primer reto. Los retos consisten desde ver todo el día películas de terror, someterse a veladas extremas, despertar en la madrugada y continuar con otras pruebas todo la noche durante los siguientes 50 días.

"Si el niño decide dejar de participar en este reto, el 'líder' que le está manipulando, también le amenaza con hacerle daño a él o ella, así como a su familia. De este modo, el niño se siendo presionado y debe continuar con el desafío. y no sólo eso, el menor de edad debe mostrar fotografías [en el grupo de Facebook] donde documente cada paso del reto hasta finalizarlo", agregó el subsecretario.

Cuando el pequeño concluye cada tarea, el reto final es suicidarse. Y aunque las autoridades de la Ciudad de México aseguran que no hay un registro que avale el suicidio de estos menores de edad, si hay pruebas contundentes de que algunos de ellos lo han intentado. De acuerdo con una investigación publicada en Rusia, se estima que al menos 130 jóvenes de ese país han muerto por culminar el 'Juego de la Ballena Azul', entre noviembre de 2015 y abril de 2016. La autora del artículo , Galina Mursalíeva, reveló la existencia de 1.500 de estos grupos en VK, la red social más popular de aquel país. Estas comunidades, administradas por adultos, presuntamente inducían al suicidio a menores de edad sin que sus padres se dieran cuenta.

Enfermedades de la modernidad, en una sociedad inmadura y aburrida, que es incapaz de controlar que hacen sus adolescentes en la red, a decir verdad, es muy preocupante.

27.4.17

LA ORQUESTA DEL TITANIC


Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo”. Con esta celebérrima frase iniciaron, en 1848, Karl Marx y Friedrich Engels el Manifiesto comunista. Pero, ¿y hoy?, “¿qué fantasma recorre hoy Europa?”, Afirma Lidia Falcón que el fantasma que recorre Europa sigue siendo el comunismo. A pesar de haber sido derrotado en la larguísima guerra que el Capital libró contra la Unión Soviética y sus aliados; a pesar del derribo del muro de Berlín; a pesar de la debilidad de los países socialistas que intentan esforzadamente mantener un reparto más justo de la riqueza en sus poblaciones, sosteniendo heroicamente las guerras que los gobiernos capitalistas libran contra ellos; a pesar de que, en concreto en Europa, los partidos comunistas están o desaparecidos o visiblemente debilitados. A pesar de las victorias tan sangrientamente obtenidas por los gobiernos “democráticos” al servicio de las corporaciones multinacionales, las amenazas, las calumnias, las campañas anticomunistas, activadas por el miedo que atenaza a esos políticos, se suceden en todos los medios de comunicación de nuestro país.

Hoy también el fantasma que aterra a los esbirros del capital se llama “populismo”, sin que los propagandistas del miedo al Apocalipsis que nos acarreará la victoria de ese movimiento, hayan podido explicar qué sea ni que peligros concretos entraña, con el pánico de que se instale en nuestro continente el chavismo o el régimen bolivariano. Como antes la amenaza de caer en las garras bolcheviques hoy la situación de Venezuela sirve a los defensores del neoliberalismo para defender el mantenimiento del sistema que nos esquilma, e infundir un poderoso miedo en las almas sencillas de los pueblos incautos.

En los debates suscitados a raíz de las elecciones francesas, periodistas y políticos españoles han mostrado sus más ridículas hipocresías. Desde asegurar que Melenchon es comunista, como afirmaba rotundamente, y espantado, el inaguantable Graciano Palomo, cuando debería, y debe, saber que ese dirigente es un disidente del Partido Socialista Francés y que su movimiento, que no partido, En Marche, consta de diversos partidos y tendencias de la izquierda, hasta compararlo repetidamente con el Frente National, para poder así calificarlo de fascista. Mientras, Putin i Trumo se friegan las manos, el rebaño de corderos europeo se autodestruye sólo sin darse cuenta de ello. 

Mientras, en la nación más antigua del mundo mundial, tanto unos como otros, deberían poner sus barbas en remojo ante los indicios de que sus votantes están tomando caminos semejantes a los de los votantes franceses. Los esfuerzos de los políticos socialistas, como Antonio Hernando y Soraya Rodríguez, y populares como Pablo Casado y Javier Maroto, por establecer identidades entre Podemos e Izquierda Unida con el populismo, sinónimo del Frente Nacional francés, resultan patéticas y les darán poco resultado.

Mientras tanto, los procesos de corrupción llevan a la cárcel y a la dimisión a varios de los más conspicuos dirigentes del Partido Popular, y la batalla entre susanistas, sanchistas y lopecistas, va a dejar en ruinas al otrora poderoso PSOE. 

En frase feliz de un representante de Podemos, son la orquesta del Titanic que no paró de tocar mientras se hundía el transatlántico.  

CARTA DE UN SACERDOTE


Carta abierta a Wyoming de un sacerdote: Que se impida buscar a las personas que murieron en la Guerra Civil y están enterradas en las cunetas es una ofensa contra el sentimiento religioso; el propio Valle de los Caídos es una ofensa contra el sentimiento religioso
Joaquín Sánchez, 'el cura de la PAH'

Soy Joaquín y soy sacerdote de la Iglesia Católica. Me dirijo a ti de esta manera porque siento un profundo respeto por los ideales que defiendes y proclamas abiertamente. De hecho, veo con frecuencia El Intermedio y he comprado uno de tus libros. Me siento identificado en gran parte por lo que expresas y aquello por lo que luchas. Lo haces, junto a Dani Mateo y el resto del equipo, desde el humor y te lo agradezco porque es una bocanada de aire fresco. 

Siento mucho la denuncia que os ha interpuesto la Asociación para la Defensa del Valle de los Caídos con motivo del chiste sobre la Cruz de los Caídos. Y lamento que haya sido admitida a trámite. Puedo entender que haya chistes que no gusten o molesten. O que una persona se sienta enfadada y hasta lo repudie, pero ya está.

Os vi a ti y a Dani Mateo en una entrevista sobre esta y otras cuestiones y te preguntabas qué era eso de ofender el sentimiento religioso, qué era eso del sentimiento religioso. Te voy a contar lo que es para mí y para los grupos con los que me muevo el sentimiento religioso. Para mí es el dolor y el sufrimiento que nace, en mi caso personal, de mi fe en Jesús de Nazaret. Pero creo que la mejor forma de explicar lo que considero que es el sentimiento religioso es expresándolo en las siguientes realidades: 

La guerra es una de las mayores ofensas contra el sentimiento religioso. Las guerras, todas provocadas por ese intento cruel de apoderarse de los recursos naturales o por estrategias geopolíticas. Aún recuerdo escuchar en plena guerra de Irak decir a uno de los tertulianos de Cope que por qué debíamos sentirnos mal por la guerra, si, en efecto, era petróleo por sangre. Tuve que apagar la radio. Eso es una ofensa al sentimiento religioso.

La vida de las personas parece no tener valor cuando la apropiación de las riquezas está de por medio. La muerte de niños y niñas, el desgarro de los padres al ver a sus hijos gritar de dolor porque están heridos y no tienen posibilidad de asistencia sanitaria... padres que se ven obligados a que alguien ponga una almohada a sus hijos y los ahogue para que sus vidas se apaguen y dejen de sufrir. Las guerras, ¡las malditas guerras!, son  una ofensa contra el sentimiento religioso.

La guerra es una de las mayores ofensas contra el sentimiento religioso

Cada día mueren unas 100.000 personas de hambre, una gran parte niños y niñas. Es otra de las grandes ofensas contra el sentimiento religioso. La pobreza, la exclusión, la desigualdad, la marginación son ofensas contra el sentimiento religioso. Estos días hemos sabido que el 28% de la población española está en riesgo de exclusión social, según el informe del INE sobre “Las condiciones de vida en España”.

La corrupción política, los engaños, las mentiras, las manipulaciones son una ofensa contra el sentimiento religioso.

La tortura, la violencia, las desapariciones, los golpes de estado que derrocan la libertad de los pueblos son una ofensa contra el sentimiento religioso.

Que se impida buscar a las personas que murieron en la Guerra Civil y están enterradas en las cunetas para darles una sepultura digna y que su familia pueda descansar es una ofensa contra el sentimiento religioso. La propia existencia del Valle de los Caídos es una ofensa contra el sentimiento religioso, debiera transformarse en un lugar para la paz. Me duele muchísimo pensar que muchos obispos animaron a los militares a dar un golpe de Estado que dio lugar a la Guerra Civil.

Atacar a los gais, lesbianas, transexuales y bisexuales, menospreciarlos y humillarlos, en algunos países incluso son ejecutados, es un atentado contra el sentimiento religioso. Cuando gran parte de la jerarquía de la Iglesia ataca la dignidad de este colectivo atenta contra el sentimiento religioso.

La existencia de refugiados y desplazados, que sigan muriendo personas en su éxodo por guerras, hambre, persecución… es un ofensa contra el sentimiento religioso.

Podría nombrar más realidades, pero creo que se puede entender lo que para mí y otras personas es el sentimiento religioso y lo que es su utilización y manipulación para justificar el odio y el poder.

Te quería agradecer que, en cierta ocasión, cuando entregamos una carta en Murcia a todas las entidades financieras de Murcia titulada "En el nombre de Dios ¡Basta Ya de Desahuciar a las Familias!", os hicierais eco de la noticia. Sandra Sabatés leyó la carta entera como primera noticia del programa, mientras tú hacías los correspondientes comentarios humorísticos. Por cierto, tengo hipoteca.

Me despido. Quiero animarte y animaros a seguir en esta línea tan necesaria cuando el miedo y la mentira han entrado de lleno en la sociedad y en el mundo periodístico.

Un abrazo.

26.4.17

EL FACTOR HUMANO


“Los políticos no son necesarios, pero ellos nos convencen de que los necesitamos para resolver los problemas que, sin ellos, no existirían.” ― Fernando Sánchez Dragó  - 

Que quede claro que no me gusta ni creo en el actual sistema parlamentario de los partitocrática, pero tampoco creo en el asambleario que es lo más parecido al corral de la Pacheca.
Francamente, lo que me planteo se si necesitamos los partido políticos, que poco hacen y mucho nos cuestan, y de hecho, no deja de ser un sistema de gobernarnos anticuado y por lo tanto obsoleto, que no tiene ningún sentido ni razón de ser a día de hoy.
Cualquiera que haya trabajado en una empresa mediana o grande, sabe que para que esta funcione debe haber alguien que mande, que gestione, y por eso a nivel de País, lo que sobra y no es necesario son los partidos políticos, sólo se necesitan gestores profesionales para gestionar - valga la redundancia - la gestoría.
Los partidos políticos son el gran error, la lacra de la democracia, el mayor error que ha cometido nunca esta. Si alguien es capaz de darme una sola razón que justifique a los partidos políticos le tomaré en consideración, pero no me lo creeré, ni le haré caso, no existe. Quizás en otras épocas podían tener algún sentido, pero actualmente como los sindicatos, son entes onerosos que no sirven para nada y encima cuestan mucho dinero al Estado. Y del mismo modo que han desaparecido las ideologías, actualmente no hay nada que distinga un partido del otro aparte de los tics que por guión les corresponden, entiendo que deberían suprimirse ya, que los gestores gestionen las gestorías de cada país y un consejo de sabios vigile a los gestores. El ahorro económico sería brutal, y la cantidad de problemas que evitaríamos enorme, ¡ah! y todo, para que las cosas funcionaran, sólo sería necesario, y un gestor tiene, una calidad de la que los políticos no saben ni el nombre, ni la aplicación y su significado, se llama sentido común, profesionalidad y honestidad.
Debo manifestar sin embargo, que la gestoría tiene también un problema, en el fondo el mismo problema que los partidos políticos o las religiones: el factor humano, y este no hay dios que lo arregle, y lo más seguro es que esta gestoría acabaría en una dictadura, más o menos como la actual de los partidos políticos y su partitocracia.

EN EL NOMBRE DEL PADRE


Jordi Pujol Ferrusola se dio a conocer para el gran público en febrero de 2015 en el Parlamento, cuando dribló y se pavoneó ante los diputados de la comisión de investigación sobre la corrupción en una intervención de cuatro horas. Júnior, así la llaman en algunos círculos, recurrió a la verborrea para escaparse de las preguntas comprometedoras y terminó enumerando la flota de coches de lujo que posee. Finalizada la sesión, a las 23.45 horas, el primogénito del ex presidente y el abogado de la familia, Cristóbal Martell, abandonaban la Cámara con una sonrisa de oreja a oreja. El baile había sido antológico.

Pujol Ferrusola también era muy amigo de María Victoria Álvarez. Incluso algo más que amigos. Aunque fue ella quien abrió la caja de los truenos al declarar a la policía los supuestos manejos de la familia y las subidas de dinero en bolsas de deporte a Andorra. A partir de aquí -y también de la grabación de La Camarga-, se empezó a estrechar el cerco sobre Junior, salieron a la luz sus turbios entramados societarios en países como Argentina, México, Paraguay, Panamá... y también afloró, tras la confesión de su padre, que él había sido el gestor a partir de los años 90 del supuesto legado andorrano que les dejó el abuelo.

«Lo importante es saber llevar el nombre», dijo en una entrevista en 1984. En los juzgados no ha podido esquivar a los jueces con la facilidad con que regateó al Parlamento, y los jueces le han enviado a la cárcel por lo que es, un delincuente.

No deja de ser curioso que en el clan o la banda de los Pujol lo que se observa es, en vez de arrepentimiento por todo el mal que han hecho, un resentimiento enfermizo y no sólo en Marta, la madre, como si no hubieran entendido o no quisieran entender la magnitud de sus maldades, y no del mal que se han hecho, sino del que han hecho al país, a esta Cataluña que tanto decían amar y defendían mientras Madrid presuntamente nos robaba. Creo, o eso parece, que ni Jordi Pujol i Soley es del todo consciente del daño que ha hecho al país, parece que los culpables seamos nosotros. Mientras, hemos descubierto paradójicamente, que de hecho Madrid más que robarnos a nosotros, se robaba a sí misma a través de la otra parte, la banda del Pp, más al por mayor esta, que en España todo es mucho más al mayor que en nuestro pequeño país. Y ahora indignos representantes de una y otra parte comparten prisión en Madrid, quizás si que la justicia aunque a trancas y barrancas y con un ojo tuerto, funciona, y poco a poco va a lo suyo, aunque Ministros, Secretarios de Estado y Fiscal general anticorrupción intenten evitarlo.

AISHA

Aisha junto a miembros de la asociación ALA que la han apoyado a la puerta de los juzgados. 
  • Detenida por no tener papeles el día de su juicio por despido improcedente - La joven marroquí había demandado al asador para el que trabajaba tras ser despedida cuando sufrió la amputación de un dedo por un accidente laboral.

  1. Los trabajadores extranjeros deben gozar de protección laboral aunque no tengan permiso para trabajar en España, pero su situación irregular los expone a más abusos.

Cuando Aisha cruzó el Estrecho en septiembre de 2015, le esperaba un año para encontrar empleo. Sufrió una serie de abusos que culminaron en un despido tras un accidente laboral, según denuncia la joven marroquí y la Asociación Libre de Abogados y Abogadas (ALA).
Este martes se ha celebrado el juicio por despido improcedente contra la empresa para la que trabajó, un proceso que quedó suspendido después de que la detuvieran en el juzgado por su situación irregular.
En julio de 2016, Aisha empezó a trabajar en un asador de la localidad madrileña de Galapagar. Sus condiciones laborales no incluían alta en la Seguridad Social y su jornada era de cuatro horas diarias de miércoles a sábados, y tres horas los domingos. Por ello cobraba 380 euros al mes, o lo que es lo mismo, cinco euros la hora.
Mescladís: un restaurante de moda en Barcelona
que ayuda a inmigrantes a conseguir los papeles
En octubre de 2016, mientras trabajaba en la cocina del local, sufrió un accidente laboral que le provocó la amputación del dedo anular de la mano derecha. Tres días después, fue despedida, según la asociación de letrados. Aisha optó por denunciar a la empresa por despido improcedente.

Pero el día del juicio, el pasado 2 de febrero, la joven fue detenida por la Policía Nacional, que procedió a la apertura de un expediente sancionador por encontrarse en situación irregular. La jueza, de acuerdo con la versión de ALA, "ordenó llamar" a los agentes después de que la joven marroquí se negara a aceptar el acuerdo de conciliación por el que la empresa le ofrecía 3.000 euros.

"Aisha no acepta el ofrecimiento por insuficiente y porque una sentencia en la que quede acreditado su trabajo puede ayudar a conseguir su residencia legal", recalca la asociación de abogados. " La sorpresa viene cuando la titular del Juzgado le insiste en que acepte la conciliación pues, en caso contrario y dado que no tenía permiso de trabajo, llamaría a la Policía", añade. 

Según critica ALA, el hecho de que una trabajadora migrante que desea defender sus derechos laborales ante la justicia acabe detenida por su situación administrativa es "algo impropio de un Estado de derecho".

Este martes se ha retomado el juicio contra la empresa, suspendido en aquel momento por la detención de la mujer. Varios miembros de ALA han acudido a las puertas del juzgado "en solidaridad con Aisha y con todas las personas trabajadoras emigrantes que defienden sus derechos". La vista se ha desarrollado con normalidad y queda pendiente de que la jueza dicte sentencia.

"Empujadas a una marginalidad total"

La asociación califica de "muy grave" la situación de Aisha, y recuerda que "los trabajadores extranjeros, aunque carezcan de los permisos necesarios, tienen los mismos derechos laborales, a indemnización, salarios, protección social, etc. que los demás".

El 16 de noviembre de 2016, el Tribunal Supremo concluyó que esa protección debía garantizarse también a los trabajadores extranjeros "aun cuando carezcan de autorización para prestar servicios en España pero, pese a ello, los han venido prestando efectivamente". 

Vilma Benel, abogada de ALA, asegura en una conversación con eldiario.es que  se encuentra "cada día" con casos de abusos laborales sufridos por migrantes irregulares, aunque reconoce que existen pocos datos que den luz al sobre ellos.

Estas personas  "son empujadas a una marginalidad total", apunta Marcelo Belgrano, coordinador del servicio de orientación jurídica de extranjería del Colegio de Abogados de Madrid. "No pueden acceder al sistema sanitario y no pueden trabajar, y si lo hacen, se enfrentan a sanciones económicas muy altas, tanto el empleador como el empleado", explica. 

Otros expertos consultados por este medio coinciden en señalar que las personas en situación irregular que encuentran empleo "no cotizan, el número de horas suele ser desproporcionado con los que se recogen en los convenios colectivos, y en general, los salarios son menores".

Dos años trabajando gratis a cambio de 'papeles'

La historia de Aisha es una muestra de cómo la vulnerabilidad a la que se enfrenta el colectivo de migrantes irregulares les fuerza en numerosas ocasiones a no denunciar situaciones de violación de derechos, explotación laboral y precariedad por el temor a perder el empleo.

El último informe anual de la Federación de SOS Racismo recoge quejas de ciudadanos que sufren discriminación y abusos laborales por su condición de inmigrantes, ya sea en situación administrativa legal o no. Por ejemplo, el de una usuaria que asiste a la ONG tras acudir a una entrevista de trabajo para servicio doméstico en la que "le realizan preguntas sexuales y le intentan realizar tocamientos".

Aunque la mujer "no se atreve a denunciar" por la vía legal "para no tener problemas", decide dejar constancia de lo ocurrido y además asegura que "no es a la primera chica que le ocurre con este mismo empleador". Desde la organización intentan que "alguna de ellas denuncie, pero su situación de irregularidad hace que no se atrevan".

Los abusos laborales también han marcado la historia de Ana –nombre ficticio, ya que prefiere preservar su identidad– que llegó desde Nepal junto con su actual marido. Ambos tuvieron que huir de su país porque su relación no era aceptada socialmente, ya que Ana pertenece a una casta alta y él a otra inferior.

Después de sufrir el rechazo de las familias y agresiones que casi le cuestan la vida a su pareja emprendieron un viaje hacia Europa. Fueron estafados por unos traficantes que les aseguraron que podrían llegar a Polonia para estudiar en la universidad. Sin embargo, llegaron a una zona rural polaca donde fueron obligados a trabajar en el campo diariamente.

De nuevo tuvieron que huir, esta vez a España, "escondidos en un camión de champiñones", relata Ana al otro lado del teléfono. "Después alquilamos una habitación, pero como no teníamos dinero, acudimos a la Cruz Roja y nos pusieron en contacto con CEAR para pedir asilo político", recuerda la joven.

El Espai Mescladís, en Barcelona. FABIOLA BARRANCO

La pareja tenía claro que debían aprender el idioma, adquirir formación y lo más importante, regularizar su situación en el exilio. Tras hacer un curso de ayudante de camarera en Mescladís –un proyecto de economía solidaria y sostenible, que promueve la formación y acceso al mercado laboral de personas migrantes en Barcelona–, pasó al periodo de prácticas en un hotel de la Ciudad Condal.

"Allí conocí a un señor que me dijo que trabajaba muy bien y que me iba a enviar a un lugar donde me iban a ayudar a conseguir 'los papeles", señala. Aquel lugar prometido era un bar barcelonés donde Ana pasó más de dos años y medio trabajando sin cobrar, seis días a la semana, de 10 de la mañana a 12 de la noche. Unas condiciones laborales abusivas "a cambio de 'los papeles".

"Para mí era lo más importante, sin ellos no tenemos opciones de futuro. No había otra manera de conseguirlos, además nos denegaron la petición de asilo", explica. Finalmente, aunque consiguió regularizar su situación, cambió de empleo y volvió a Mescladís, donde en la actualidad trabaja con condiciones dignas. "Ahora estamos muy contentos, pero hemos sufrido mucho". - eldiario.es

25.4.17

LA REVOLUCIÓN ÉTICA


Preguntan a Zizek en una entrevista si es ateo. Sí. - contesta él - Ahora le daré una respuesta muy paradójica porque, en cierta manera, soy cristiano literalmente. 

El mensaje de Cristo es, como dijo el poeta francés Paul Claudel: «Si no es Dios quien nos ayuda, si se muestra impotente con nosotros, el mensaje del cristianismo depende de ti». Lo que muere en la cruz no es el representante de Dios, es el propio Dios. El mensaje del cristianismo es que la única realidad de Dios es la unidad de los creyentes, que son libres e iguales. Este es el tremendo potencial emancipador del cristianismo. El Apocalipsis, el Juicio Final... no es cristianismo, es agnosticismo. Cuando los discípulos preguntan a Jesús cómo sabrán que volverá, la verdadera respuesta es: «Cuando haya amor entre dos de vosotros, allí estaré». Cristo está aquí cuando nos amamos. Es lo único que necesitamos. Somos totalmente libres.


«La actitud más molesta que imagino es el hedonismo suave»

En este sentido, el cristianismo es una religión de la libertad, cuya lección es cómo deshacerse de Dios. Es totalmente única porque Dios se borra a sí mismo. Es como una especie de unidad protocomunista. ¿Qué es el Espíritu Santo? Es simplemente una comunidad igualitaria. La familia con un padre y una madre es una jerarquía. Deberías querer a tu padre, pero no porque sea tu padre, sino como un igual. Es un mensaje radical de igualitarismo. El origen y toda la Historia de la Iglesia es una lucha contra este antiguo mensaje emancipador y revolucionario. El cristianismo siempre dice que hay que luchar contra sus propios excesos. Es una tremenda revolución ética.

¿Y qué me dice de la espiritualidad? ¿La considera también una revolución?

Estoy totalmente en contra de lo que se conoce como nueva espiritualidad. Es algo extremadamente narcisista. No resulta sorprendente que la consideremos nuestra ideología espontánea, una especie de hedonismo instructivo. Como dicen en La guerra de las galaxias, no te apegues demasiado a los bienes materiales, recuerda que tu verdadera vida está dentro de ti; la realidad es un juego de apariencias, no te tomes demasiado en serio. Esta actitud encaja perfectamente con el capitalismo global. Pienso que es una forma terriblemente eurocéntrica.

«El cristianismo es una tremenda revolución ética»

La gran lucha hoy es entre esta pseudoespiritualidad pagana y la verdadera experiencia cristiana en la que deberías reflexionar sobre el mundo, involucrarte por completo. La actitud más molesta que me puedo imaginar es ese hedonismo suave: disfrutar, pero no demasiado, porque no merece la pena comprometerse totalmente en la vida. Ese es nuestro universo capitalista, en su aspecto ideológico.
No me gusta tener vida interior. Mi vida está fuera. No creo que la riqueza interna prevalezca sobre la personalidad. Aunque soy freudiano, discípulo de Jacques Lacan, no me gusta el psicoanálisis en el sentido de por qué debería buscar en mi interior. ¿Qué descubres? Alguna mierda; horrores. Creo en la superficie, no en la bondad del hombre. Creo, y esto le puede sorprender, que en lo más profundo de nosotros somos malvados. Sólo los recuerdos superficiales o los milagros hacen que sigamos siendo éticos.


POPULISMO EN VENA


Esto de las primarias socialistas empieza a ser algo insufrible. Tantos meses en manos de un error histórico tiene estas cosas, que determinados análisis de la realidad resultan a estas alturas del partido esperpénticos.

Eso ha ocurrido con las elecciones francesas. La victoria de Emmanuel Macron, que se perfila como el futuro presidente de Francia, ha sido recibida por la lideresa andaluza, Susana Díaz, con un tuit memorable por su profundidad y oportunismo: “Las elecciones francesas son una demostración concluyente de que a los socialistas nos exigen alternativas solventes y para grandes mayorías”.

Curiosa forma de celebrar la derrota del candidato socialdemócrata, Benoît Hamon, que ha quedado quinto con un porcentaje inferior al 7%, el peor resultado logrado por la izquierda desde 1969. Porque eso es lo que parece, que Susana Díaz aprovecha la debacle de su primo hermano galo para desmarcarse de las posiciones de izquierdas que, a su juicio, no contienen alternativas solventes ni proyectos para las grandes mayorías.

Está bien que Alfonso Rodríguez Gómez de Celis, hombre fuerte de Pedro Sánchez en Andalucía, le haya recordado que en Portugal gobierna y bien “un partido de izquierdas, autónomo, de los militantes y leal con el ganador, con su secretario general”. Lo de leal con su secretario general tiene mucho recorrido. Es una pulla en todo lo alto.

En fin, debe ser que Susana Díaz, en su búsqueda de las grandes mayorías, ha abandonado las ideas socialdemócratas y navega ahora por otras aguas ideológicas. ¿Las propias de la derecha? Su conservadurismo y sus veleidades derechistas no dan para decir tanto. ¿Las liberales que predica Macron? No me pega por mucho que ahora le interese desesperadamente ser Macron. Pedro Sánchez, que pasa en estos días por ser un rojo y un radical (visión Lambán), tiene más punto liberal que la presidenta andaluza.

En mi opinión, Susana Díaz está instalada en el populismo. A lomos de él, ganó las últimas elecciones andaluzas –por cierto, con los peores resultados cosechados por el PSOE-A en su historia-, repartiendo campechanería, cercanía y achuchones, destilando clientelismo y desnaturalizando el proyecto socialista en aras de un proyecto nacional-personalista que está poniendo al socialismo andaluz, tal como dijo recientemente en una entrevista el ‘comandante’ Carlos Sanjuán, exsecretario general de los socialistas andaluces, en la puerta de salida de las instituciones andaluzas. Llevo bastante tiempo advirtiéndolo y lamentándolo.

En fin, ya lo dijo el escritor y periodista Juan José Millás: “Susana Díaz es la encarnación misma del populismo. Quien piensa que puede ser secretaria general del PSOE es que no está en sus cabales”.

Visto así, la trianera está más cerca de Marine Le Pen que de Macron. Y de Jean Luc Mélenchon, ¿no? Es verdad que lo suyo no es el discurso fascistoide de la hija de Jean Marie ni la deriva antisistema del pariente de Pablo Iglesias, pero no es menos cierto que bebe de algunas de las fuentes universales del populismo: la demagogia, la mentira, el tacticismo, la urticaria a los procesos democráticos, el culto a la personalidad, el fariseísmo, el oportunismo… Y sobre todo de alternativas presuntamente solventes y grandes mayorías construidas a golpe de poco curro y mucha copla los 365 días del año. 

Populismo en vena.
JORGE BEZARES
DIARIO PÚBLICO

LA DEFINITIVA


"En un viejo país ineficiente,
algo así como España entre dos guerras
civiles, en un pueblo junto al mar,
poseer una casa y poca hacienda
y memoria ninguna. No leer,
no sufrir, no escribir, no pagar cuentas,
y vivir como un noble arruinado
entre las ruinas de mi inteligencia."

*  *  *
He pensado en este poema de Jaime Gil de Biedma, el niño bonito que nunca dió golpe en toda su vida - decían - en enterarme de la tercera y espero que definitiva dimisión de cargos políticos de su prima Esperanza Aguirre y Gil de Biedma. Descanse - políticamente - en paz, una señora bastante cortita, ignorante que ha sobrevivido tantos años en política a base de populismo y demagogia. Y debe ser cortita e ignorante e incluso tonta por no haberse enterado de todo el follón que se movía a su alrededor durante tanto tiempo en la Comunidad de Madrid. O sea que además de lo dicho, mentirosa y hipócrita. Otoe mentirosa.

24.4.17

TIPOS DE CORRUPTOS


En esto de la corrupción hay varios tipos de corruptos, los que roban para el partido. los que lo hacen para uso propio, o los medio y medio. Curiosamente los primeros se dotan de una cierta legitimidad, como si la cosa no fuera con ellos, mientras que los segundos simplemente no se lo preguntan, lo hacen, y a menudo se en jactan de ello, como sería el caso de uno que ahora ha aparecido de nuevo en los papeles con la 'Operación Lezo', pongamos que hablo de Eduardo Zaplana y un tal Villar Mir (sospechosos habituales).
Hay quienes roban para financiar el partido y se quedan una comisión por las molestias o los servicios prestados, y también están los que estando en medio del sarao piensan que si no hacen el egipcio, igualmente cuando se descubra el pastel les tocará recibir y por lo tanto con el bolsillo lleno, la decepción siempre será menor.
En el segundo supuesto del corrupto para usufructo propio, lo que le pierde, además de la ostentación, es el exceso, el robar demasiado, y no robar poquito, como decía un alcalde Mexicano, y quizás en algunos casos como Rato, es una enfermedad, sino no se entiende lo de las tarjetas Black.
Hace muchos años, el contable de una Empresa Textil importante de Sabadell, murió de un infarto poco antes de jubilarse. Quién lo sustituyó en preparar la paga (antes se cobraba por semanas y en efectivo en un sobre), se extrañó de que el importe total de las nóminas era 100 pesetas menos que las semanas anteriores. El hombre repasó la suma varias veces y siempre le daba lo mismo, 100 pesetas menos, hasta que en repasar las nóminas de semanas anteriores se dio cuenta que su predecesor hinchaba en 100 pesetas el total y estas 100 pesetas se las embolsaba, pero como la cantidad era pequeña (robar poquito) nadie lo había sospechado y menos aún dado cuenta. En esto de la corrupción hay varios tipos de corruptos, los que roban por el partido. los que lo hacen para uso propio, o los medio y medio. Curiosamente los primeros se dotan de una cierta legitimidad, como si la cosa no fuera con ellos, mientras que los segundos simplemente no se lo preguntan, lo hacen, ya menudo se en jactan, como sería el caso de uno que ahora ha aparecido de nuevo los papeles con la Operación Lezo ', pongamos que hablo de Eduardo Zaplana.
Hay quienes roban para financiar el partido y se quedan una comisión por las molestias o los servicios prestados, y también están los que estando en medio del sarao piensan que si no hacen el egipcio, igualmente cuando se descubra el pastel les tocará el recibir y por tanto con el bolsillo lleno, la decepción siempre será menor.
En el segundo supuesto del corrupto para usufructo propio, lo que lo pierde, además de la ostentación, es el exceso, el robar demasiado, y no robar poquito, como decía un alcalde Mexicano, y quizás en algunos casos como Rato , es una enfermedad, sino no se entiende el de las tarjetas Black.
Hace muchos años, el contable de una Empresa Textil importante de Sabadell, murió de un infarto poco antes de jubilarse. Quién lo sustituyó en preparar la paga (antes se cobraba por semanas y en efectivo en un sobre), se extrañó de que el importe total de las nóminas eran 100 pesetas menos que las semanas anteriores. El hombre repasar la suma varias veces y siempre le daba lo mismo, 100 pesetas menos, hasta que en repasar las nóminas de semanas anteriores se dio cuenta que su predecesor inflaba en 100 pesetas el total y estas 100 pesetas se las embolsaba, pero como la cantidad era pequeña (robar poquito) nadie lo había sospechado y menos aún dado cuenta. Pero de eso hace mucho tiempo, ahora se ha perdido la mesura y la decencia.


EL MIEDO DEL CORRUPTO


Este escrito de la semana pasada de Francesc-Marc Álvaro en la Vanguardia toca el tema de la corrupción desde una vertiente muy interesante: "no es el poder lo que corrompe, sino el miedo". Por cierto, que cuando hablamos de corrupción, el País Vasco no sale, significa que no hay o posiblemente lo hagan mucho mejor que el resto, o como decía un político mexicano: yo robo poquito.

"Ignacio González cae. Es una pieza más del oasis madrileño de Esperanza Aguirre. El catalán no era el único oasis, claro. Ni el valenciano. Ni el andaluz. Ni el gallego, que nunca se menciona. ¿Cómo es que la Comunidad de Madrid ha generado tantos especímenes fuera de control? La Nobel Aung San Suu Kyi ha dejado dicho que “no es el poder lo que corrompe, sino el miedo”. Es un buen punto de partida. Una hipótesis: González tenía miedo, como Granados, como la veintena de antiguos cargos populares madrileños con asuntos pendientes con la justicia. Tenían miedo y por eso se corrompieron. ¿Y de qué tenían miedo?

Las teleseries norteamericanas nos han acostumbrado a una visión de la corrupción que no nos sirve mucho para entender el pesebre ibérico. Los estadounidenses son de línea clara, incluso cuando simulan no serlo, como en House of Cards. Las fábulas contemporáneas en que los corruptos generan un universo de sentido que supera la fechoría son demasiado estilizadas para iluminar nuestras noticias con un poco de la verdad higiénica del artificio artístico. Los yanquis siempre acaban –inevitablemente– arrastrando el cuento de corruptos y serenos hacia la conspiración. Es el peso de la historia: que si Lincoln, que si Kennedy, que si Nixon, que si las falsas armas de destrucción masiva... El corrupto es poca cosa si no es también un conspirador. No olvidemos que la compra de votos fue una práctica habitual en la construcción de la democracia americana. La idea de la República era tan potente y tan sólida que soportaba estas disfunciones. En cambio, la corrupción estructural de la Restauración y el caciquismo sirvieron para aislar una sociedad de la modernidad y la abocaron, inexorablemente, a la dictadura.

¿Cuál es el tipo de miedo que corrompe al político español? Suponemos, en primer lugar, el miedo a parecer imbécil, si no participa del festival. Suponemos, en segundo lugar, el miedo a quedar a la intemperie, porque la silla no es fácil de conservar. Suponemos, en tercer lugar, el miedo a asumir los límites de una tarea que no tiene –no debería tener– el tipo de recompensa de otras actividades. Y, como es lógico, el miedo al descalabro y la hoguera, que bebe de una tradición cainita y picaresca, todavía no refutada por el asentamiento de una nueva cultura política que arranca –seamos generosos– de 1975. ¿Es diferente el político catalán? No mucho. Por ejemplo: detrás de la dura confesión de Pujol sobre la herencia de su padre lo que hay es miedo. Mucho miedo, largamente acumulado. El expresident lo explicó en el Parlament.

Aguirre no supo o no quiso contener el miedo más corrosivo de los que formaban parte de su círculo de confianza. Hoy, el miedo ocupa, tal vez, todo el espacio de la ambición en los que ejercen el poder sin darse cuenta de su irrelevancia."

ORGULLOSO Y LOCO


Sólo tienen éxito las filosofías y las religiones que nos halagan, ya sea en nombre del progreso o el del infierno. Condenado o no, el hombre experimenta una necesidad absoluta de estar en el centro de todo. Incluso por esta razón es hombre, se hizo hombre. Y si un día no sintiera ya esa necesidad, debería eclipsarse en favor de otro animal más orgulloso y más loco....., nos decía Cioran: olvidaba añadir que el hombre en el mas grande acto de vanidad que nunca se haya visto, se ha inventado los dioses de estas religiones a su imagen y semejanza, y no hay ningún animal más orgulloso y loco que el hombre en la capa de la tierra capaz de sustituirle.

23.4.17

OCIOFOBIA


No todo el mundo es capaz de aburrirse, el tedio exige una predisposición personal, tener imaginación, no es fácil saber aburrirse, y os lo dice uno que ya nació aburrido, y continúa igual más de setenta años después.
El aburrimiento no deja de ser una de las características de una vida razonable y cómoda, por eso hay una cierta tendencia a distraerse con todo aquello que signifique salirse de las reglas del juego. Y, el aburrimiento, en el caso de una sociedad superficial y decadente como la actual nos lleva a situaciones extrañas y paradójicas, hasta llegar a la ocifòbia que describe aquí el psicólogo Rafael Santandreu. Un tema el aburrimiento que puede dar lugar a una sencilla y deliciosa reflexión de Joan Fuster.


El bebé, que era de los que se portan bien por principio, estaba quieto, con los ojos muy abiertos y los puños cerrados como la mayoría de bebés. La señora que estaba de visita, lo venía comprobando desde hacía un rato largo, Por fin comentó filosóficamente:
- ¡Pobres criaturas! Deben aburrirse mucho.